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《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術措施,晉中逃生緩降器,既在設置、建造的具體要求,又有明確的數(shù)字規(guī)定,可以認為,這是我國早期消防技術規(guī)范的萌芽。 黃帝時代的《李經(jīng)》,是我國早的成文法典。到戰(zhàn)國時的法家李悝,集各國法之大成,著成《法經(jīng)》。

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像漢代成都太守廉范,唐代嶺南節(jié)度使杜預、永州司馬柳宗元,宋代的戶縣知縣陳希亮,明代徽州知府何歆等,因大力推行“火政”,造福人民,“民感之”,史家為他們立傳,高空逃生緩降器,人民為他們建祠立碑,有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐,每到一地,發(fā)生火災,必到場參加撲救。

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進行“反省”、“修德”,并廣開言路,片聽臣下的批評和建議。 西漢武帝建元六年(前135年)夏四月,漢高祖的陵寢發(fā)生火災,漢武帝當即脫下“龍袍”,穿了五天白色的冠服,反映他對火災心有恐懼,采取了一種虔誠的自我的遣責任的一道“罪已詔”。


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